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心为君火之经,火,阳也,而曰少阴,以其行于少阴之部也;而肾之为少阴可知矣。 水克火,火含水气即为水所制伏,不使炎热太过也。

若夫温热之病,汗出不止,而浮滑数疾,是真阴内脱也;伤寒邪深,脉微欲绝,得药后脉暴浮,与下利甚而脉空豁,是真阳内脱也;困病日久,屡次反复,其脉渐见浮薄,是阴阳并脱也。不皆治络之胃耶?且《内经》之所谓升降出入,所谓守经隧,所谓疏气令调,所谓去菀陈,非此义耶?《内经》又曰∶寒之而热者求之水,热之而寒者求之火,所谓求其属也。

上竟上者,喉胸中事;下竟下者,少腹、腰、股、膝、胫、足中事也,是更推展于寸之上、尺之下,以分候躯壳之极上极下矣。虚甚者,以甘温佐之。

《内经》又谓∶阳之气,以天地之疾风名之。此皆气急欲通,而未得遽通所致。

肝之后为肾,肾属寒水,肝挟寒水之势,欲反侮脾,故实脾之中,即寓制肾以治其本,肝脾温润腾达,而清寒之邪自退矣。卢氏不引《内经》而引《参同》,舍近取远,非引掖后学之道也。

近有自负明医,专用桂、附、椒、姜,燥阴耗血,谬称托邪外出,引火归原,应手辄毙。其脉或一部不见,一部坚搏,或忽来忽止,形如雀啄,或时大时小,早晚不定。

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