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若果有燥屎,宜下者,以大承气汤下之。然必有潮热者,为外证已解,里证已具,手足濈然汗出者,为大便已□,主以大承气汤攻之奚疑!若汗出虽多,犹见发热恶寒,则表尚在也,其热不潮,汗亦非手足濈然之汗,安可与承气以攻之乎?

伤寒当身疼,今身不疼,是伤寒之病而兼中风之证也。太阳病,脉浮紧,无汗发热身疼痛,八九日不解,谓伤寒表证仍在,当以麻黄汤发其汗也。

汪琥曰:太阳病,二、三日,不卧欲起,心下热结,似乎可下;然脉微弱,其人本有太阳病,外证未除,而数下之,遂协热而利;利下不止,心下痞□,表里不解者,桂此承上条脉微弱,协热利,互详其证,以明其治也。”滑伯仁注曰∶手太阴阳明金,下生足太阳少阴水,水性下流,故居下部;足少阴太阳水,生足厥阴少阳木,木生手少阴太阳火及手心主火,火炎上行,是为上部;火生足太阴阳明土,土居中部,复生肺金,此五行子母更相生养者也。

”且其为物,柔而滑润,于郁不逆,甘缓润下,又如油之洗物,未尝不洁。喻昌曰:下利完谷,腹鸣呕烦,皆误下而胃中空虚之故也。

欲上行,加引上药;欲下行,加引下药。云阳脉之海者,以人之脉络周流于诸阳之分,譬犹水也,而督脉则为之都纲,故曰阳脉之海。

有卫外之阳,为周身荣卫之主,此阳虚,遂有汗漏不止,恶寒身疼痛之证;有肾中之阳,为下焦真元之主,此阳虚,遂有发热眩悸,身□动,欲擗地之证;有膻中之阳,为上焦心气之主,此阳虚,遂有叉手冒心、耳聋及奔豚之证;有胃中之阳,为中焦水谷化生之主,此阳虚,遂有腹胀满,胃中不和,而成心下痞之证。荣受邪蒸,则荣不固而汗出矣。

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