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方有执曰:了了,犹了了也。去姜、枣者,畏助汗也。

太阴主出,太阴病则腐秽气凝不利,故满而时痛;阳明主内,阳明病则腐秽燥结不行,故大实而痛,是知大实痛是阳明病,而非太阴病矣。然此乃少阳半表半里之胸满而烦,非太阳证具之邪陷胸满而烦者比,故不可吐、下,若吐、下则虚其中,神志虚怯,则悸而惊也。

热既郁而发黄,虽表而非纯乎表证,但当清其郁,以退其黄,则发热自愈。 此承上条详言证脉,以别其治也。

谵语者,属阳明热实,可下之证也。此总承上三条,以明不治之死证也。

表里俱热,尤不宜火。殊不知风之初来未必非寒,寒之既郑重光曰:此热邪中于上焦,寒邪中于下焦,阴阳不相入,失其上下升降之常也。

盖阳气者,柔则养筋,发汗太多,则亡其阳,而损其经脉之血液故也。藏厥者,阳气将脱,藏气欲绝而争,故藏厥为死证;若蛔厥者,藏气虚寒,而未至于绝。

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